永陵是埋葬的哪位皇帝的什么人`

永陵是埋葬的哪位皇帝的什么人`

清永陵 “永陵”，满语称为“恩特和莫蒙安”。坐落在新宾满族自治县城西21公里启运山脚下的苏子河畔。是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵。清太祖努尔哈赤的父亲、祖父、曾祖、远祖及伯父、叔叔等皇室亲族的陵墓。 永陵建于明末清初，原名“兴京陵”。1598年(明万历二十六年)努尔哈赤选定了桥山之阳、草仓河迤西的一片平阔之地，动工为其祖辈修建陵寝。清天聪8年（1634年）称兴京陵，顺治8年（1651年）改称兴京陵山为启运山，设管理该陵的陵寝官员和兵丁。顺治16年（1659年）尊称兴京陵为永陵，并加派守护官员。康熙九年（1670年），设永陵总管衙门及永陵八旗旗署。康熙11年（1672年）设永陵掌关防衙门、掌关防官、副关防官兼内管领、副官防官兼尚膳正、尚茶副、尚膳副和笔贴式等，具体掌理陵区各项有关事宜。至今已有400余年的历史。 它具有我国古代建筑的优秀传统和满族艺术风格，是我国宝贵的文化遗产。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔（儿）、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古。1648年，清世祖福临追封猛哥贴木尔为“肇祖原皇帝”、福满为“兴祖直皇帝”、觉昌安为“景祖翼皇帝”、塔克世为“显祖宣皇帝”。 永陵由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成。启运殿是永陵的主体建筑。整个陵寝占地1.1万余平方米。永陵与沈阳福陵、昭陵并称为“关外三陵”。 永陵位于新宾永陵镇西北一公里处。此地群山环绕、草木葱郁，“启运山”宛若一条探头藏尾的巨龙，横陈于陵寝身后；波光潋滟的苏子河、草他河如同两条银色飘带，镶嵌于陵区。临河而驻，独有万水朝宗之感,在群山众水的映衬下别有一番庄严。 在陵宫正前一公里处，左右各有一个下马碑，相互间隔一百二十米。碑上用满、蒙、汉、藏、维五种文字，刻有“诸王以下官员人等至此下马”的字样。由下马碑往北，是一条宽四丈的黄沙大道，笔直地伸向陵园正门，亦称正红门，又称前宫门，它是一座时暗三间硬山工琉璃瓦顶的建筑，装有六扇朱漆木栅栏门，充分展示了满族先民竖木栅栏园城寨的古朴习俗。 进入正红门就是整个陵区，它由前院、方城、宝城三个部分组成，首先四座神功圣德碑亭映入眼帘，按中长次幼、左长右少次序，分别立有“肇祖原皇帝”、“兴祖直皇帝”、“景祖翼皇帝”、“显祖德皇帝”神功圣德碑亭四座，碑高六点一二米（含碑座），同时用满、蒙、汉三种文字镌刻洋洋数千言碑文，均是歌功颂德的溢美之词。碑亭从顺治12年（1655年）起，历时七年才相继落成。它们坐落在赑屃座上，至今仍显得颇有气派。事实上，葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只因子孙为帝而贵，才被追封存为“肇兴四祖”。清王朝入关进京后，历朝皇帝都为自己建造单独陵寝，永陵的“四祖碑亭”就成为大清皇陵中的一曲绝唱。亭前东、西两侧是大班房和茶厨房，亭后的东侧是果房，西侧是膳房。碑亭之北是方城。方城的南门称为“启运门”，东西有照壁相对，入门正中是永陵的正殿——启运殿，它是祭祀拜谒祖先的场所，也是陵园的主体建筑。大殿建在长方形月台之上，殿单檐歇山式，黄琉璃瓦顶，四壁嵌饰着五彩琉璃蟠龙，四门八窗。殿内有四座大暖阁，阁内设有宝床；四座小暖阁，每阁之内供奉有两块神牌，阁前有八个龙凤宝座，四张五供案桌。启运殿的东、西两侧各有配殿三楹，西配殿前有焚帛炉一座。绕过启运殿便是宝城，俗称“月牙城“或“坟院“。 “兴祖“宝顶之前原有古榆一株，高数十丈，荫庇数亩，枝干洁屈，状若神龙。 清皇室把永陵视为“兆基帝业钦龙兴”之地，所以清代祭陵非常频繁，每年大祭六次，小祭二十四次，几乎终年香火不断。从公元1682年到1892年，清康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后九次亲到永陵谒祖巡幸，使永陵谒祖活动成为清代的国家典制。 永陵是东北著名的清代“关外三陵”之首，有“关外第一陵”之称。也是现存比较完整的古代帝王陵建筑。1963年，永陵被列为省级重点文物保护单位，建立文物管理所。永陵于2004年7月2日列为世界文化遗产名录。 传说：努尔哈赤的爷爷背井离乡，一天晚上来到了现在的新宾永陵镇，想去找个小旅店住下，可是背着自己父亲的骨灰是不让住店的，因为那时的满族人已经是火葬了。他就把这个骨灰放在了一个有叉的榆树枝上去住店了，谁第二天骨灰盒也长在树上，拿不下来了。传说这棵树的树叉就是一条龙脉（有人又说是悬脉），后来被康熙赐封为神树。直到八国联军进北京时被雷雳了，清王朝到此已走向衰退。如果这是历史的巧合，还有一种更为巧合的是：东陵后面的12座山峰的大小与清12帝的在位长短和功绩有着惊人的吻合，当地人叫这座山是龙山（脉）。对面的山叫凤山，中间还有一条河，俗话说：二山夹一港辈辈出皇上。

清永陵位于哪里又被称为什么

清永陵是清王朝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北起连山脚下，始建于1598年。这座陵墓在1634年被称为“兴京陵”，在1659年被改尊为“永陵”。

成都永陵葬的是谁

王建－－永陵又叫“王建墓”。。。王建墓 王建墓即永陵，坐落于成都市中区繁华大街抚琴东路，为五代时前蜀皇帝王建的陵墓。 王建是唐末五代时期封建统治者中的杰出代表。他忠君、勤政、谋勇兼备、尊重人才、知人善任、容纳直言、廉恭俭素、仁爱士卒、劝课农桑发展生产，政绩绰著。在王建励精图治之下，前蜀国成为当时社会最稳定，国力最强的国家。都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。 位于成都市西北角三洞桥永陵路，是五代十国时期前蜀皇帝王建的陵墓，史书上称“永陵”。

清永陵的简介是什么

清永陵是清王朝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北起连山脚下，始建于1598年。这座陵墓在1634年被称为“兴京陵”，在1659年被改尊为“永陵”。永陵内埋葬着努尔哈赤的六世祖、曾祖、祖父、父亲及他的伯父和叔父，按照墓主的身份和辈分，永陵位居盛京三陵之首。永陵的整体建筑是由陵前参拜道、下马石碑、前院、方城、宝城、省牲所等几部分组成的。陵前的参拜道南北长840米，以黄沙铺垫。参拜道南北两端的左右各有一通下马石碑。

碑的阳面都竖着[文]书写着汉、满、[章]蒙、回、藏5种[来]字体的“诸王以[自]下官员人等至此[吃]下马”文字，用[瓜]来告示凡谒陵祭[网]祖之王大臣到此[文]时，必须文官下[章]轿、武官下马，[来]步行入陵，以表[自]对皇陵的尊崇与[吃]哀思。

参拜道的中央有[瓜]一座名叫“玉带[网]桥”的小桥。草[文]仓河由后堡绕陵[章]前，经过玉带桥[来]向西流入西堡龙[自]头月牙泡。因为[吃]这条河在陵前呈[瓜]内弓形，像一条[网]围腰的御带，因[文]此叫御带河。

参拜道北端紧接[章]永陵前院正门名[来]正红门或前宫门[自]。前宫门是小木[吃]作硬山式琉璃瓦[瓜]顶建筑。面阔三[网]楹，进深两间，[文]每间有两扇木栅[章]栏门，上覆红漆[来]。

这种木栅栏是清[自]代皇帝、皇后陵[吃]寝中永陵所独有[瓜]的木栅栏，是满[网]族早期建筑的特[文]色之一，也是源[章]于建州女真人“[来]树栅为寨”的古[自]老生活遗俗。

前院正中东西并[吃]列4座单檐歇山[瓜]式四祖碑亭。按[网]中长次右、左老[文]右少的位序依次[章]为肇、兴、景、[来]显四祖碑亭。

亭座为方形高台[自]，条石砌筑。亭[吃]身方体，前、后[瓜]壁各辟券门一座[网]，两扇对开木门[文]。琉璃瓦顶下之[章]沿椽与额枋之间[来]铺做三翘七栖斗[自]拱。木件通体油[吃]饰彩画。牌楼内[瓜]各立贔屭座神功[网]圣德碑。碑的阳[文]面镌刻着满、蒙[章]、汉3种字体的[来]颂词，用来弘扬[自]四祖的文治武功[吃]。

四祖碑亭前东厢[瓜]五间硬山式青砖[网]瓦房为齐班房两[文]间，祝版房3间[章]，分别是守陵官[来]员值班和用来存[自]放祝版的房舍。[吃]西厢5间硬山式[瓜]青砖瓦房是茶膳[网]房两间，涤器房[文]3间，分别是烧[章]茶做饭、加工供[来]品及洗涤膳具器[自]皿的房舍。

碑亭后的左、右[吃]两面，各建了硬[瓜]山式青砖瓦房3[网]间，前后有外廊[文]，分别是果房和[章]膳房。前院东西[来]墙各辟一门，是[自]为东红门和西红[吃]门。在皇帝和皇[瓜]后谒陵时，皇帝[网]由东红门出入，[文]皇后由西红门出[章]入。

前院紧挨着方城[来]，方城是单檐歇[自]山式建筑，面阔[吃]三楹，进深两间[瓜]，青砖磨缝平砌[网]大山，前后无檐[文]墙。三楹各辟一[章]门，两扇对开，[来]朱漆板门各布了[自]九九八十一枚鎏[吃]金铜门钉，取意[瓜]“九九归一”。[网]帝王为九五之尊[文]，横九纵九，唯[章]皇最大。

方城的正门名叫[来]“启运门”，启[自]运门中门为神门[吃]，是用来给墓主[瓜]的神灵出入的门[网]。东门是皇帝及[文]大臣出入的门，[章]西门则是皇太后[来]、太后、妃及平[自]常司事人出入的[吃]门。两扇划分了[瓜]出入人等级的门[网]反映了源于清代[文]严格的等级制度[章]。启运门两翼的[来]缭墙正中，各自[自]镶嵌了一个陶质[吃]的双面五彩云龙[瓜]袖壁，壁中一金[网]龙张牙舞爪，腾[文]于海水江崖之上[章]，腾云吐雾，戏[来]耍火珠，造型生[自]动，雕塑精美，[吃]充分体现我们祖[瓜]先的聪明才智和[网]精湛技艺。方城[文]内的正殿叫“享[章]殿”、“启运殿[来]”，是供奉四祖[自]神位及祭祀的场[吃]所。启运殿高筑[瓜]于方形的墀陛之[网]上，是单檐歇山[文]式琉璃瓦顶建筑[章]，面阔三楹，门[来]四窗八。明间后[自]墙辟券门一座以[吃]通宝城，殿外三[瓜]面环廊，龙吻透[网]雕“日”、“月[文]”两个字，各分[章]东、西取“破明[来]”之意。

启运殿内有4座[自]暖阁，暖阁里有[吃]宝床、枕被，是[瓜]用来给四祖的神[网]灵休息的地方。[文]暖阁前各自放置[章]了4座龙、凤宝[来]座，宝座上放置[自]了神牌，分别是[吃]肇祖原皇帝、原[瓜]皇后，兴祖直皇[网]帝、兴祖直皇后[文]，景祖翼皇帝、[章]景祖翼皇后，显[来]祖宣皇帝、显祖[自]宣皇后的汉、满[吃]文合壁神牌。

龙、凤宝座前是[瓜]放置了各种供品[网]的供案，供案前[文]则是4套掐丝珐[章]琅祭器，每套5[来]件，共20件。[自]祭器的座是楠木[吃]香几。

启运殿前还有东[瓜]、西配殿各三楹[网]，都是单檐歇山[文]式建筑、琉璃瓦[章]顶、三面环廊。[来]东配殿是维修启[自]运殿时，恭藏肇[吃]、兴两个祖牌位[瓜]、神器及祭祀的[网]临时场所。而西[文]配殿主要是祭祀[章]时供喇嘛打坐、[来]念经、超度亡灵[自]的地方，平时恭[吃]藏乾隆御笔“神[瓜]树赋”碑。启运[网]殿与西配殿之间[文]，还有一座青砖[章]、瓦砌筑的高近[来]3米的歇山式，[自]名叫“焚帛亭”[吃]的小建筑。焚帛[瓜]亭俗称“燎炉”[网]，是在祭祀永陵[文]时用来焚化祝版[章]、制帛及金银锞[来]子及纸钱的祭炉[自]。

启运殿后就是宝[吃]城。宝城的平面[瓜]呈马蹄形，前有[网]泊岸，后有八角[文]弧形罗圈墙，高[章]3.6米。宝城[来]内南北长18.[自]7米，东西宽2[吃]2.4米。分前[瓜]、后两层台地。[网]上层台中葬兴祖[文]、左昭景祖、右[章]穆显祖。兴祖墓[来]东北是肇祖衣冠[自]冢。下层台左葬[吃]武功郡王礼敦，[瓜]台右葬恪恭贝勒[网]塔察篇古。中间[文]是礓嚓三段共2[章]1级。兴祖墓前[来]以前有一棵古榆[自]，枝杈离地一米[吃]，枝干弯屈，壮[瓜]若游龙，枝叶繁[网]茂，绿荫厚大，[文]足以覆盖宝城。[章]根据传说，这棵[来]榆树就是离地一[自]米的悬龙之穴。[吃]当年老汗王背他[瓜]父亲的尸骨时，[网]就是放在这棵离[文]地一米有叉的榆[章]树上，然后尸骨[来]就长到树里再也[自]取不下来了，老[吃]汉王只好把祖先[瓜]葬骨在树间，结[网]果他的后代就当[文]了皇帝。

宝城后就是陵山[章]，即启运山。启[来]运山石骨棱峥，[自]山脊此起彼伏状[吃]若行龙，俗传“[瓜]悬龙”。据说，[网]龙脊上有几个山[文]包，清朝就会有[章]几个皇帝。

前院的西面有一[来]个独立的院落，[自]院内有正房5间[吃]，西厢房3间，[瓜]前有一座垂花门[网]，东与西红门相[文]通。此院名省牲[章]所，是屠宰祭祀[来]牛、羊的场所。[自]省牲所西墙外原[吃]有冰窖一个，是[瓜]冬季贮冰，防止[网]供夏季祭祀的供[文]品腐烂变质、防[章]暑降温用的。

清永陵不仅以神[来]奇的传说，丰富[自]的内涵，重要的[吃]价值闻名于天下[瓜]，而且在建筑形[网]制、布局、造型[文]、工艺上都有自[章]己的建筑特点和[来]艺术特色。

清永陵的基本陵[自]寝形制是前朝后[吃]寝，二方一园，[瓜]南北排列，三进[网]院落。所谓二方[文]一园的三进院落[章]，是指第一进院[来]落前院是方形，[自]第二进院落方城[吃]也是方形，第三[瓜]进院落宝城是圆[网]形。

而清永陵的位置[文]，按照我国传统[章]的学术风水学来[来]讲，是坐北朝南[自]、神道贯穿、居[吃]中当阳，中轴不[瓜]偏，位于启运山[网]南麓，背风朝阳[文]。也就是说，清[章]永陵是在窝风藏[来]气的龙脉正穴之[自]前营造了宝鼎正[吃]殿。

在宝鼎正殿的位[瓜]置，又由正穴向[网]南修筑了一条长[文]约1000米的[章]笔直通道，称为[来]“神路”。这条[自]神路是陵寝的中[吃]轴线，也是陵寝[瓜]的坐向线。享殿[网]的启运殿就建在[文]中轴线的北端，[章]有“居中当阳”[来]之意。

启运门、正红门[自]都在轴线上坐北[吃]朝南依次排开，[瓜]既有层层拱护正[网]殿的作用，又有[文]突出中心，强化[章]皇权的寓意。

永陵的殿寝左右[来]对称，彼此呼应[自]，均衡布局主次[吃]分明，陵寝的东[瓜]配殿与西配殿、[网]果房与膳房、肇[文]祖碑亭与兴祖碑[章]亭、齐班房祝版[来]房与茶膳房涤器[自]房，东下马碑与[吃]西下马碑皆以中[瓜]轴线为中心，左[网]、右对称排列，[文]均衡布局，主次[章]分明，彼此呼应[来]，平衡、稳定、[自]庄重又圆满。

清永陵的陵寝建[吃]筑经纬组合，高[瓜]低错落，逐级升[网]高，对比衬托，[文]由前至后纵横排[章]列。如下马碑纵[来]向，前宫门横向[自]，东西厢房纵向[吃]，四祖碑亭横向[瓜]，果膳房纵向，[网]启运门横向，东[文]西配殿纵向，启[章]运殿横向。

正视则一纵一横[来]，交替进行，经[自]纬组合，灵活多[吃]变。这种经纬交[瓜]错排列给人以生[网]动、新鲜、灵活[文]、深邃之感。侧[章]视陵寝建筑，由[来]前至后则呈低—[自]高—低—高，波[吃]浪起伏形式。

这种波浪状的建[瓜]筑物轮廓线随着[网]地势的逐步升高[文]，势若波涛汹涌[章]。

启运殿后的宝城[来]宝鼎是奉安帝、[自]后尸骨的地宫寝[吃]殿称“后寝”。[瓜]我国古代观念认[网]为，“事死如事[文]生”，认为皇帝[章]死后到阴间仍然[来]当皇帝，因此陵[自]寝的方城，就是[吃]他们阴间的皇城[瓜]，享殿就是他们[网]在阴间上朝临御[文]的宫殿。而宝城[章]内的宝鼎地宫则[来]是他们阴间的寝[自]宫。

之所以将方城建[吃]成方形，将宝城[瓜]宝鼎建成圆形是[网]分别象征地和天[文]，以合“天圆地[章]方”之说。

清永陵由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成，整体建筑具有鲜明的我国古代建筑特色和满族艺术风格。清永陵居于著名的清初关外三陵之首，号称清朝“关东第一陵”。

永陵是谁的陵墓

清永陵是清太祖努尔哈赤以上四代父祖的陵寝。 

西魏文帝元宝炬[来]永陵，位于陕西[自]省富平县留古乡[吃]何家村大冢堡北[瓜]。永陵现存石刻[网]：神道西侧石兽[文]一件。1992[章]年永陵被陕西省[来]人民政府公布为[自]第三批重点文物[吃]保护单位。

相关信息：

西魏文帝元宝炬[瓜]永陵，位于今富[网]平县东留古乡何[文]家村东北。冢高[章]13米，周长2[来]30米，陵园地[自]面建筑无存，仅[吃]有古兽一对（獬[瓜]豸），位于冢南[网]200米处，西[文]侧的头向东，高[章]1.9米，身长[来]1.93米，胸[自]阔0.72米，[吃]东侧的已迁展在[瓜]西安碑林石刻馆[网]内。

据传还有古人及[文]其它石刻，现已[章]毁。这对石兽是[来]中国早期的重要[自]艺术作品，在古[吃]代石雕刻艺术史[瓜]上占有重要地位[网]。

永陵，与文帝合葬者有嫡皇后乙弗氏与继后郁久闾氏。距永陵东25米处另有封土一座，为西魏废帝元钦之墓，高5米，周长112米，已遭破坏。

成都的永陵是指谁的陵墓他是四川多少个偏安一隅的政权中的一个

成都永陵是五代时期前蜀皇帝王建（公元847——918年）的陵墓西汉末公孙述建立的蜀(8-25)前后18年 东汉末刘焉父子(189-214)前后26年 东汉末刘备建立的蜀汉(215-263)前后49年 (从实际占领成为割据势力算起) 东晋李雄建立的成汉(306-347)前后42年 唐末王建的前蜀(907-926)前后20年 五代孟知祥建立的后蜀(934-965)前后32年 元末明玉珍建立的大夏(1363-1671)前后9年 明末张献忠建立的大西(1644-1646)前后3年

清永陵是谁的陵墓

清永陵是清太祖努尔哈赤以上四代父祖的陵寝。

清永陵位于辽宁[文]省新宾满族自治[章]县永陵镇，它与[来]沈阳葬努尔哈赤[自]的福陵（东陵）[吃]、葬皇太极的昭[瓜]陵（北陵）合称[网]盛京三陵。因永[文]陵建筑年代远在[章]清朝定都北京之[来]前，且墓主人辈[自]份又高，因此永[吃]陵称“三陵之首[瓜]”，是清王朝的[网]关外第一陵。  

永陵始称兴京陵[文]，顺治十六年（[章]1659）年改[来]称永陵，寓意大[自]清王朝“江山永[吃]固”之意。陵中[瓜]葬有努尔哈赤六[网]世祖猛特穆、曾[文]祖福满、祖父觉[章]昌安、父亲塔克[来]世，四人各设一[自]座神功圣德碑楼[吃]，此外，努尔哈[瓜]赤的伯父礼敦、[网]叔父塔察篇古两[文]人，也葬于陵中[章]。  

清永陵建筑吸收[来]中原帝陵前设享[自]殿，后为宝顶，[吃]周以方垣，均衡[瓜]对称的陵寝体制[网]，同时保持了清[文]朝先世木栅为门[章]的本色面貌，是[来]满族文化最为浓[自]郁的陵寝建筑群[吃]。

扩展资料

清永陵使用沿革[瓜]：

清永陵在明嘉靖[网]年间福满安葬始[文]至清入关前（1[章]644年）为福[来]满家族墓地。清[自]顺治二年（16[吃]44）至宣统三[瓜]年（1911年[网]）为清政府永陵[文]总管衙门与掌关[章]防衙门主持祭祀[来]的场所。  

民国元年（19[自]12）至民国二[吃]十二年（193[瓜]3）为清室驻奉[网]天省办事处永陵[文]总管衙门、掌关[章]防衙门主持祭祀[来]之场所。民国二[自]十三年（康德元[吃]年1934）至[瓜]民国三十四年（[网]1945）为伪[文]满洲国设立机构[章]主持祭祀的场所[来]。  

1945年至1[自]947年属新宾[吃]县民主政府管辖[瓜]。陵内住一人何[网]长清。1947[文]年6月至194[章]9年属新宾县人[来]民政府教育科管[自]辖。清永陵住一[吃]人何长清。19[瓜]49年10月1[网]日中华人民共和[文]国成立至196[章]1年永陵镇文化[来]馆管理。陵内驻[自]一人，何长清。[吃]  

1962年4月[瓜]成立新宾县文物[网]管理所，至20[文]02年10月2[章]2日由县文物管[来]理所管理使用。[自]2002年10[吃]月22日撤消县[瓜]文物管理所，成[网]立清永陵文物管[文]理所，清永陵由[章]专门管理机构清[来]永陵文物管理所[自]使用。

参考资料来源：清永陵官网-永陵简介