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道家九字真言是什么呀?
1、道家九字箴言自东汉葛洪以来，即传言有大威能.然而很多人持诵无果，即以此九字无非传言.更有东密传出佛门九字真言解，以佛门声密，手印作为加持修行的方法，然岂不知我道家也有修持真法.临者，明天地所在，悟万物本来，人如其中全三才之意。临者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。
2、道家“九一[文]”真言：三十六[章]字真言：“心无[来]一尘，炁分两仪[自]、身含三才、肢[吃]为四象、脚踩五[瓜]行、劲聚六合、[网]动变居肘运八卦[文]、交点九宫”。[章]一动为善，善在[来]若水。一善为念[自]，念在初动。一[吃]念为诚，诚在笃[瓜]行。一诚为真，[网]真在不假。一真[文]为定，定在守持[章]。一定为静，静[来]在心底。一静为[自]明，明在见性。[吃]
3、九字真言，[瓜]又称奥义九字，[网]包括临、兵、斗[文]、者、皆、阵、[章]列、在、前九个[来]字。与之对应的[自]手印，有虚名九[吃]个，实则无数，[瓜]亦称为奥山团哪[网]义九字切。
4、九字真言分[文]别为：临、兵、[章]斗、者、皆、阵[来]、列、在、前。[自]九字真言又名六[吃]甲秘祝，典出《[瓜]抱朴子·内篇卷[网]十七·登涉》第[文]五段：“入名山[章]，以甲子开除日[来]，以五色缯各五[自]寸，悬大石上，[吃]所求必得。又曰[瓜]，入山宜知六甲[网]秘祝。祝曰，‘[文]临兵斗者，皆阵[章]列前行’。凡九[来]字，常当密祝之[自]，无所不辟。
5、意思是说，[吃]常默念这九个字[瓜]，就可以辟除一[网]切邪恶。东密受[文]到我国道教的影[章]响（使用护咒法[来]），可是在抄录[自]这九个字时，把[吃]‘阵列前行’误[瓜]抄成‘阵列（裂[网]）在前’，而沿[文]用至今，随著日[章]本动漫的引用，[来]更为国人熟知。[自]
6、九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。九字源自东晋葛洪的《抱朴子》登涉篇，云：“祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’”。意为，常念这九个字，可以辟除一切邪恶。
九字真言是什么
1、九字真言分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行。九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。
2、九字真言。[吃]出自：东晋的葛[瓜]洪的（抱朴子内[网]篇.登涉）原文[文]为：（临兵斗者[章]，皆阵列前行。[来]）后来因为流传[自]时出错导致民间[吃]的为：（临、兵[瓜]、斗、者、皆、[网]阵、列、在、前[文]。
3、九字真言，[章]又名奥义九字，[来]分别为：临、兵[自]、斗、者、皆、[吃]阵、列、在、前[瓜]九字。出自东晋[网]葛洪的《抱朴子[文]内篇·登涉》，[章]原文有两种说法[来]（详见扩展阅读[自]中的抱朴子学术[吃]研究论文）。一[瓜]种是“临兵斗者[网]，皆阵列前行”[文]；一种是“临兵[章]斗者，皆阵列行[来]前”。
4、但不同于源[自]自古印度梵文的[吃]藏密六字真言，[瓜]“临、兵、斗、[网]者、皆、阵、烈[文]、在、前”这九[章]个字始出于中国[来]东晋的道教典籍[自]《抱朴子》。大[吃]家都知道《抱朴[瓜]子》是一部道家[网]经典，分内篇与[文]外篇两部分。内[章]篇主要介绍的是[来]道教的丹法、禁[自]术与养生，外篇[吃]则是兵略、政论[瓜]等相关内容。九[网]字真言就出自《[文]抱朴子·内篇·[章]登涉》中。
5、九字真言又[来]名六甲秘祝，典[自]出《抱朴子·内[吃]篇卷十七·登涉[瓜]》第五段：“入[网]名山，以甲子开[文]除日，以五色缯[章]各五寸，悬大石[来]上，所求必得。[自]又曰，入山宜知[吃]六甲秘祝。祝曰[瓜]，“临兵斗者，[网]皆阵列前行”。[文]凡九字，常当密[章]祝之，无所不辟[来]。要道不烦，此[自]之谓也。
6、意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。密宗受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把“数组前行”误抄成“阵列于前”或“陈列在前”，而沿用至今。
九字真言是哪九个字?
三十六字真言：“心无一尘，炁分两仪、身含三才、肢为四象、脚踩五行、劲聚六合、动变居肘运八卦、交点九宫”。一动为善，善在若水。一善为念，念在初动。一念为诚，诚在笃行。一诚为真，真在不假。一真为定，定在守持。一定为静，静在心底。一静为明，明在见性。
九字真言，又名[吃]奥义九字，分别[瓜]为：临、兵、斗[网]、者、皆、阵、[文]列、在、前九字[章]，与之相对应的[来]九个手印。
但不同于源自古[自]印度梵文的藏密[吃]六字真言，“临[瓜]、兵、斗、者、[网]皆、阵、烈、在[文]、前”这九个字[章]始出于中国东晋[来]的道教典籍《抱[自]朴子》。大家都[吃]知道《抱朴子》[瓜]是一部道家经典[网]，分内篇与外篇[文]两部分。内篇主[章]要介绍的是道教[来]的丹法、禁术与[自]养生，外篇则是[吃]兵略、政论等相[瓜]关内容。九字真[网]言就出自《抱朴[文]子·内篇·登涉[章]》中。
九字真言，又名[来]奥义九字，分别[自]为：临、兵、斗[吃]、者、皆、阵、[瓜]列、在、前九字[网]。出自东晋葛洪[文]的《抱朴子内篇[章]·登涉》，原文[来]有两种说法（详[自]见扩展阅读中的[吃]抱朴子学术研究[瓜]论文）。一种是[网]“临兵斗者，皆[文]阵列前行”；一[章]种是“临兵斗者[来]，皆阵列行前”[自]。
九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。
九字真言都是哪九个字
但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言，“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。
九字真言。出自[吃]：东晋的葛洪的[瓜]（抱朴子内篇.[网]登涉）原文为：[文]（临兵斗者，皆[章]阵列前行。）后[来]来因为流传时出[自]错导致民间的为[吃]：（临、兵、斗[瓜]、者、皆、阵、[网]列、在、前。
九字真言，又名[文]奥义九字，分别[章]为：临、兵、斗[来]、者、皆、阵、[自]列、在、前九字[吃]，与之相对应的[瓜]九个手印。
日本所传的九字[网]其实出自于密教[文]的“九会坛城”[章]，即“灵镖统洽[来]解心裂齐禅”。[自]九字真言详解二[吃] “临（りん）、[瓜]兵（びょう）、[网]斗（とう）、者[文]（しゃ）、皆（[章]けい）、阵（じ[来]ん）、烈（れつ[自]）、在（ざい）[吃]、前（ぜん）”[瓜]。
九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。
什么是九字真言
意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。密宗受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把“数组前行”误抄成“阵列于前”或“陈列在前”，而沿用至今。
具体含义如下：[网]兵：寿命之延长[文]及精力之恢复，[章]默念降三世明王[来]之忿怒心。斗：[自]勇猛果敢，默念[吃]大日如来之金刚[瓜]萨_。者：自在[网]操控肉体，默念[文]大日如来之智慧[章]。皆：随心所欲[来]地操控他人之心[自]，至此修得他心[吃]通。阵：听灵界[瓜]之声，集中敬爱[网]之力，默念大日[文]如来之慈悲心。[章]
九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。出自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》，原文有两种说法（详见扩展阅读中的抱朴子学术研究论文）。一种是“临兵斗者，皆阵列前行”；一种是“临兵斗者，皆阵列行前”。
原文是“临兵斗[来]者，皆阵列前行[自]”。即“灵 镖 统 洽 解 心 裂 齐 禅”。九字真言[吃]又名六甲秘祝，[瓜]典出《抱朴子·[网]内篇卷十七·登[文]涉》第五段：“[章]入名山，以甲子[来]开除日，以五色[自]缯各五寸，悬大[吃]石上，所求必得[瓜]。又曰，入山宜[网]知六甲秘祝。祝[文]曰，“临兵斗者[章]，皆阵列前行”[来]。
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